原文：

雷雨迎春，遇辰卯而沾濡万物。

旧注：

震为雷，毕为雨，丙午，丁未亦为雨。

有雷雨生居腊月之间，此乃有迎春之意。

若寅卯辰在日时，乃合此格，谓将进之气。

万民英注解：

震为雷，属卯；毕为雨，属酉。

雷雨生居十二月，有迎春之意。

日时遇寅卯辰为合格。

若取丙午，丁未为雨，与【霜凝薄露遇寅卯方荣】格同，恐作者不如是之重也。

意者前格亥子丑不拘，此则专就丑月言之，亦通。

又疑雷雨须卯酉年月，安得又有丑月？

若用丑月，年或卯或酉，止得一字，雷雨不全。

若取卯或酉在日干，时遇寅辰，似失颠倒，又非雷雨迎春之意。

余意乙卯，乙酉日，遇寅卯辰，即为此格，丑月不丑月不必拘泥。

德清注解：

此处需要分原文，原注，万民英注解一并参考，因为三家之见稍有不同之处。

原文是并没有提规定需要几月，旧注是明确在丑月，万民英认为如果规定丑月，见不齐“雷雨”，并且认为日干应该也可借用。

到底如何理解？又如何运用？

兰台支离破碎的知识，如果没有系统认识的主干，看到便盲目套用，意义不大，还是看回来原文，逐字逐句的拆解。

一：雷雨迎春

雷者，卯为雷，戊子己丑为雷；

雨者，毕为雨，丙午丁未为雨。

“迎”者，将来之气也。

珞禄子所谓：“将来者进，功成者退”，阳尽阴生，阴尽阳生，阴阳二气运用之意。

迎者，以待将来；

送者，告别过去。

雷雨在冬天并无，只有大雪纷飞，一派肃杀之气，寒煞万物。

故兰台喜用三冬时见一寅，与冬用火暖，同窥造化之妙也。

迎者，有向之意，向春而生，丑月过后为寅，寅中三阳火进，万物得已暖，逃出恶劣环境之中，不再冬眠。

此时雷雨便有迎春，以待将来之意，奋发有为之气也。

见卯辰者，乃主三春之意，不见寅，而寅实在其中矣。

此格主要讲雷雨之功用。

冬眠之时，万物受寒未醒，雷惊万物醒，雨水滋养万物发生，故雷雨有教化万物之德，气质犹为清奇也。

就像近代很多先贤把晚清比作一头熟睡的狮子，岂不是腊月乎？他们便是雷雨，通过各种各样的传播途径，或打或骂，或宣传新思想，启发民智，亦有“雷雨功用”之象。

所以此格大利于建设与教化之功，适合从事公职，服务领域，并且多是大公无私之人，奉献型之人格。

以此来看，雷雨生于三春者多吉，腊月而见卯辰之类犹吉，所谓“有病用药最吉”，与之运用有相同。

夏生恐其多雨多雷，又嫌其太盛，秋生则雷少雨甘，冬生为雪，此之谓也。

原注所谓：迎春之意，将来之气。

知其受消息赋影响甚深，重视阴阳消息也。

至于万民英之解说，恐非原意。

那么如何应用？

1：丙午丁未/酉年生于腊月

2：戊子己丑/卯年生于腊月

以上日时见卯辰皆合。

有雷无雨，有雨无雷者，并不用见齐，所谓“见不见之形”也。

雷雨卯酉，如影随形，夫唱妇随也。

一者见之于明，另一者亦随其中。

德清思之，最好在腊月下旬者更贵，以其最接近寅月三阳火生之气也，也就是大寒后生者是也，与“夏草遭霜”，“冬逢炎热”相类。

案例一：房地产开发商（选自职业取象）

丁癸癸壬

未丑卯戌

水木木水

此造特点：

1：丁火干神生于腊月，干见三水冲击，支根在时戌，却受水克，火死无气之象。

2：纳音二水二木，亦有水寒木冷之象，一派肃杀之气。

此此观之，此局大要用阳暖方可为贵，不然不吉。

3：所喜丁未水为雨，生于腊月大寒过后，有迎春之意，卯又见雷，戌为天门，乃是雷雨迎春之意。

此造乘一改革春风后发迹致富，在格为“雷雨迎春”。

案例二：老师兼做生意富足（易友提供）

丁癸辛壬

未丑卯辰

水木木水

此造年月与前造一至，刚到大寒，还有半个月才立春，故从节气来看，不如前造。

亦是二水二木之寒，丁未见壬辰有龙游天河之象，命造有雷有雨，符合雷雨迎春格。

小结：

《兰台妙选》的格局非常多，仅仅是一个指标而已，不可以作为定富贵贫贱的根本，只能说具备或吉或凶的一面，关键还是需要全盘提起，理清这些千思万绪的变化。

所谓：吉神顺用，凶煞逆用，或成或毁，皆可成功是也。

论命最终需要立太极，分吉凶，正反顺逆，成败救应，命书千万无语不能外此。

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